호갤펌)내가 본 아린 정체 추측글 중 가장 그럴듯한 글
과거 추이가 선조들에게 전해들은 상상의 아린의 모습이 진짜라고 가정하에 쓴 글임
추이가 상상한 아린의 본 모습을 보면 일단은 몸이 흰색이며, 자세히 관찰하면 얼굴부분이 인간과 비슷하며, 꼬리 또한 한개의 꼬리가 아닌 여러 털들이 나 있음
이것을 참고해 산해경에서 그 모습과 비슷하게 생긴 환상동물을 찾았음
그것은 육오
육오
곤륜의 언덕을 지키는 신수(神獸). 호랑이 몸에 아홉 개의 꼬리, 사람의 머리를 가졌고 몸빛은 희다. 아홉 하늘의 경계와 하늘 정원의 4계절을 주관하는 일을 맡고 있다.
(출처 한국문화컨텐츠 진흥원 그림,글-육오)
일단 아린이 저기 나오는 육오라 가정한다
육오도 꼬리가 9개
꼬리 아홉 달린 아린의 처 미호와 비슷하다(부부는 닮는다 캣독)
그리고 구미호에게는 옛부터 아홉수의 저주가 있는데 10을 넘기지 못하고 죽어버리는 경우가 있다(비극적 클리셰?)어쩌면 작중 같이 (추측)죽어버린것도 비슷하다
중국신화전설1(1999년 152쪽)의
위안커(중국 신화학자)저자에 따르면
육오는 상제의 명을 받아 우를 도와 물을 다스렸다는 전설이 있다 작중 붉은산의 불과 충분히 상극이 될수있는 부분이다
그리고 육오가 지키기고 있는곳이 어디냐?
곤륜의 언덕이다 이곳은 상제의 지상 도시가 있는 부분 즉 영이 아닌 생물이 사는 곳이다
황제가 하늘에서 지상으로 내려올때 쉬는곳
다시 추이가 상상하는 아린의 모습을 보자
(이건 내가 작가가 어느정도 상징적으로 그렸다고 가장하에쓴 글임)
아린이 네발로 서있는곳은 평지가 아닌 언덕이며
아린이 있던 과거시절 아린의 거처는 백두산 정상이 아닌 언덕배기 지상부분이며 인간들과 같이 살고있는 신수이다 추이들은 흰산 자체에 침범하지 않았으며 단지 영역가까이 침범했을뿐이다
또한 곤륜에는 수많은 봉우리가 존재한다
그림에서 나온 뒤에산은 3개
"곤륜안에는 현포(縣圃), 양풍(諒風), 번동(樊桐) 등 세 개의 산이 있으며 .."
-네이버 지식백가 곤륜중에서-
하지만 육오가 사는 곳이 곤륜이기 때문에 백두산에 대한 억지 해석이라 할 수 있는데
풍수에선 이런말이 있다
(산이 시작되는 곳을 알려면 물이 일어나는 곳을 알아야 하고, 용이 끝나는 곳을 알려면 물이 머무는 곳을 살피라)
풍수에서 산을 용이라 이름하는 것은 그것이 크고 작고, 엎드리고 일어서고, 뒤틀고 쪽 뻗으며, 숨고 드러내기도 하여 변화막측, 조화무궁한 것이
마치 용과 같기 때문이다.
즉 풍수용론
작중은 조선시대이다 중국에서 주자사상이 조선으로 들어오면서
그전에 있던 우리나라 백두산을 중심으로 하는 풍수가 주자의 주장에따라 모든 산맥은 곤륜에서 기원하다는 사상이 지배적이게 되었다
그래서 조선 성리학자들은
곤륜이 조상산이요 백두산이 손자산이라 했다
아린도 손자뻘쯤 될듯
작중 시대적 배경은 천민출신 "한족" 명나라 주원장이 몽골오랑캐들을 초원으로 내쫒고 무주공산이된 만주지역과 조선 지금의 북한 양강도지역을 그린다 중국에 압박을 받은 버일러 타이지 계급으로 무장한 만주 요괴들이 조선으로 밀려오게 된다 실제 역사에서도 국경지역에서 문제가 많았다 (시대적 배경으로 한 내 추측)
이렇게 되면 아린 영응왕등 우리나라 백두산을 지키는 신령이 왜 만주어로 (금나라 요나라 청나라)불러야 되는 신령인지 이해가 간다
그리고 과거시점 추이가 쳐들어올때 휜눈썹이
"여기에 영응왕이 사는곳인지를 모르더냐" 라고 호통친게 보인다 왜냐하면 이쪽 간도 지역은 옛날 금나라와 청나라 요나라의 발생지기도 하니깐 만주요괴시점에서 그렇게 말한듯 하다
오랑캐 새키들에게 4군6진이 필요한 시점이다